史上最強哲學入門：解答你人生的疑惑

哲學是人類所有學科的起源，所以博士的英文才會叫 Doctor of Philosophy，簡稱 Ph.d。我們現在人類所面臨的問題，不論是個人、家庭、工作、乃至國家，其實很多議題，古時候的西方哲學家都有思考過。多瞭解一點哲學，絕對對於你的人生有益無害，至少會開始學習從不同面向思考問題，而非鑽牛角尖的進入死胡同，永遠保持好奇心，絕對是開啟幸福人生的重要鑰匙。

本書作者結合日本漫畫「刃牙」的角度來闡述哲學，透過許多哲學家對於相同議題的辯論，來一窺哲學究竟在幹嘛，內容相當有趣，而且淺顯易懂，是一本非常好的哲學入門書。

利用四大議題來介紹哲學家以及他們的主張。

議題一：真理

人類對於尋找真正的真理，早在公元前500年左右就開始了。在相對主義盛行的時代，柏拉圖重新喚醒人們對於真理的追求，一切從「自知無知」開始，到笛卡兒的「我思故我在」。人類的知識基本上是從經驗中慢慢探知，但休謨的「懷疑經驗論」對此提出質疑。康德則是界定了真理的範疇，只限於人類的認知範圍。黑格爾則是主張「真理越辯越明」。但齊克果卻不這麼認為，所謂的真理，就是你願意為它而死，就是個人的真理。提出人類被處以「自由之刑」的沙特，則建議我們站上「推動人類往真理邁進」的歷史舞台上。李維史陀則提出真理並非線性朝同個方向前進，以東方哲學的觀點看，歷史or真理是一種循環，並非單一方向。杜威則說，那些離我太遠，只要A理論對人類有幫助，那就是真理了。德希達提出一種「解讀者中心主義」的觀點，縱使真理真的存在，但每個人對於它的解讀可能截然不同，此時的真理就端看每個人的解讀了。最後的列維納斯的「他者理論」：無論我提出什麼真理，一定有否定它的他者存在。

或許人類存在的目的之一就是尋找真理，當真理確立時，就是人類滅絕的一天。

議題二：國家

柏拉圖提出「菁英政治」，以對抗眾愚政治。亞理斯多德則認為，國家會在腐敗與革命之間不斷循環。霍布斯則從根本探討國家為何存在，國家就是放棄個人互相殘殺的自由，以安全保障作為回報的系統。盧梭的「主權在民」，後來導致了法國大革命。亞當史密斯則認為國家應該實行資本主義，由「看不見的手」主宰一切。但馬克思卻不這麼認為，共產主義更能實現公平正義。

其實人類社會仍然在摸索中，雖然資本主義目前佔上風，但其實納稅制度一部分也是帶有共產主義的財富重分配，而共產主義之所以失敗的最大原因是，它相當違反人性，資本主義之所以成功，是因為人們會為自己的利益做出最大的努力，以此推動人類社會的進步。但其實資本主義也有相當多的問題和弊端，因此需要國家法律來介入控管，至於需要控管到什麼地步，我想人類都還在摸索中。

議題三：神

人類社會存在以來，「神」的信仰就一直存在著。伊比鳩魯則認為，神一點都不重要，重要的是如何擁有幸福快樂的人生。猶太教是一個相當排外的宗教，但自從耶穌基督出現後，「神愛世人」就把宗教推廣到每一個人，也創造了基督教世界廣大的影響力。聖奧古斯丁則認為人類是個相當容易受到誘惑的生物，因此我們都應該向神懺悔我們的罪過，因為他的教義很貼近人性，所以成功整合了基督教世界的教義。聖多瑪斯。阿奎納則嘗試在神學和哲學間取得平衡，哲學的思辨有其邊界，而邊界以外的問題就留給神學吧！尼采則認為「神已死」，信仰和道德只是弱者的憤慨。

在信仰變得薄弱的今日社會，我們該相信什麼，該如何活著呢？尼采給出了「超人理論」，也就是對於「力量的意志」，對於想要變強的意志有著清楚的自覺，並且死盯著不放。

議題四：存在

我覺得這章節其實有很多跟「存在」這個議題搭不上邊，但其實也蠻有趣的。赫拉克利特說「唯一不變的是，萬物都會變」。巴門尼德斯則持相反意見，唯一存在的東西就是那些不會變的東西。德莫克利特則是最有說服力，提出原子論，有些基本的東西是不可分割的，所有的物質世界都是原子組成，看起來會變，但其實基本原子不會變，完美解決前兩位哲學家的觀點。

牛頓，我覺得跟存在這個議題沒什麼關係，但他的萬有引力真的蠻屌的。

柏克萊，則擺脫唯物主義，提出唯心主義，有知覺的才存在。

最有趣的應該是索緒爾，「所謂的存在，就是有曲辨的價值才存在」。如果對我們而言都是無區別的，那在我們的文化中其實就是不存在的。

後記

哲學的大哉問，其實就是人類對於理性思考的基礎，當我們誕生的那一刻起，就產生了對於這世界的好奇心，有著一萬個為什麼，也是這股原動力，對於求知的慾望，讓人類進步到今日的社會，所以才有一說，哲學是所有學科之母。

筆記

第一輪：真理的真理

• 普羅塔哥拉斯：相對主義。
• 柏拉圖：自知無知。
• 笛卡兒：我思故我在。
• 休謨：懷疑經驗論。
• 康德：所謂的真理，只是人類世界的真理。界定了真理的範疇。
• 黑格爾：真理越辯越明。
• 齊克果：個人的真理，願意為他而死的真理。
• 沙特：自由之刑，站在歷史的舞台，推動人類往真理邁進。
• 李維史陀：歷史和真理並非單向前進，東方文化更傾向歷史是種循環，真理也非單一方向。
• 杜威：實用主義，如果相信A理論，對人類很有幫助，那就是真理了。
• 德希達：從說話者為中心主義，轉為 解讀者中心主義。
• 列維納斯：他者理論。無論提出怎樣的理論，都有反對它的他者存在。

第二輪：國家的真理

• 柏拉圖：菁英政治，反對眾愚政治。
• 亞里斯多德：國家會在腐敗與革命間不斷循環。
• 霍布斯：國家就是放棄個人互相殘殺的自由，以安全保障作為回報的系統。
• 盧梭：主權在民，後來導致法國大革命。
• 亞當。史密斯：看不見的手，資本主義的起源。
• 馬克斯：共產主義。

第三輪：神的真理

• 伊比鳩魯：神一點都不重要，快樂最重要！
• 耶穌基督；神愛世人，完全不排他的宗教。
• 聖奧古斯丁：基督教最偉大教父。承認自己的脆弱，並且向神懺悔。
• 聖多瑪斯。阿奎納：哲學有其邊界，邊界以外就是神學了。
• 尼采：信仰和道德只是弱者的憤慨。

第四輪：存在的真理

• 赫拉克利特：萬物皆會改變。
• 巴門尼德斯：存在不會消失。
• 德莫克利特：原子論。
• 牛頓：萬有引力，蘋果會掉下來，月球卻不會。
• 柏克萊：唯心論，有知覺的才存在。
• 胡賽爾：主觀的意識體驗是絕對存在的。
• 海德格：他沒說明存在啊
• 索緒爾：語言，就是一個區別的系統。
• 所謂的存在，就是有曲辨的價值才存在。