正義：一場思辨之旅

所謂的正義，並不是任何一種極端的價值觀，而是一個不斷思辨的過程。正義社會的分配一定要符合正道，人人皆得到他應得的，以及社會想要讚揚的美德。

正義不是追求多數人的幸福

功利主義就是追求多數人的幸福，將其視為符合正義的道德標準，但是為了多數人的幸福，而犧牲少數人的幸福真的是符合正義嗎？羅馬競技場就是一個典型的例子：看著少數人的痛苦，來滿足大多數人的娛樂。

正義不是只要我喜歡有什麼不可以

器官買賣是否應該合法化，我自己的器官為何不能由自己處置？如果器官買賣可以救人，那如果有人單純只喜歡收藏人體器官呢？這種極端的情況下，你還能說器官買賣是符合正義的嗎？

就像代理孕母最大的爭議就是，違反了人類孕育生命的崇高使命。安樂死的爭議也是如此，本質上，安樂死就是協助他人自殺，有種極端情況是，如果有人就是喜歡吃人，而有人就是不想活了，那麼協助他人自殺以滿足吃人的慾望是否符合正義呢？

有些東西是人類推崇的美德或是價值，那麼它就不該被放到自由主義的範疇內。

康德的自由主義

康德的自由主義：主張人是自律的（自己制定道德法則並遵守），而非受慾望支配（他律）。道德就是尊重人，把人視為目的。人人皆可按照自己認為的幸福去追求，只要不影響他人。

羅爾斯的自由主義

羅爾斯的自由主義主張，把天生智愚的分配當作一種共同資產，因此鼓勵有才能的人發揮所長，但他們所獲得的報酬是屬於整個社會的，現今的稅負級距就是體現這種價值。

亞里斯多德的正義

在討論是否符合正義之前，有兩個東西必須要先定義清楚：目的性、獎勵的美德。政治的目的不在於滿足大多數人的喜好，民主也是，政治的目的在於良善人生。正義就是適才適性適本質。

正義就是培養美德

在討論完功利主義和自由主義後，作者提出對於正義的解釋：正義就是培養美德與思辨。哲學辯論本身就是一種思辨的過程，透過創造公共討論的空間，讓社會議題有機會一起溝通辯論，這應該是一個成熟的民主社會所應該具備的，期待台灣社會有天也能達成那樣的境界。

後記

其實這本書相當難以做筆記，因為他沒有一個完整清晰的架構，作者透過探討一個又一個的議題來做哲學思辨，這些辯論通常沒有一個標準答案，它只是引發人們開始思考一些問題。或許記下那些引人發省的故事，應該比較值得。

筆記

第一章：福祉、自由、美德

• 看一個社會正不正義，就要問它如何分配人民所珍視的事物。
• 增進福祉、尊重自由、培養美德。
• 電車問題。
• 阿富汗牧羊人。

第二章：功利主義

• 少年 PI 的奇幻旅程。
• 邊沁的功利主義：道德的最高原則就是幸福的最大化。
• 反對功利主義的理由：
  • 犧牲個人權利：羅馬競技場。
  • 不同價值間如何度量：人命值多少錢，爆炸的汽車油箱。
• Mill 的「自由論」：獨立自主是絕對的權利，個人只有在影響他人的時候，才需要對社會交代。
• Mill 人生論：離苦得樂是人生唯一可嚮往的目標。
• Mill 認為樂趣是有高低級之分的：莎士比亞 vs. 辛普森家族。

第三章：自由至上主義

• 自由至上主義：反對財富重分配的納稅機制、偏好小政府。
• 器官買賣是否合法：如果有人專門收藏人體器官？
• 安樂死是否合法：如果有人喜歡吃人肉？

第四章：市場的角色

• 募兵制：犧牲公民義務，國家花錢請社會底層的人打仗，另一個極端就是僱傭兵。
• 代理孕母：違反人類孕育生命崇高的使命。

第五章：康德的自由主義

• 道德就是尊重人，把人視為目的。
• 道德是一種義務，不是喜好。
• 只有意志是自主決定的，人才是自由的。
• 道德是無條件的。
• 不受感官世界所擺佈，就是自由的。
• 人人皆可按照自己認為的幸福去追求，只要不影響他人。

第六章：羅爾斯的自由主義

• 出身和天賦與努力無關，以此來決定人生前途是不公不義的。
• 差異原則：鼓勵有才能的人發揮所長，但他們所獲得的報酬是屬於整個社會的。
• 把天生智愚的分配當作一種共同資產。
• 現今的級距稅負就是體現這種價值。

第七章：優惠待遇

• 對於少數民族有保障名額算不算不公不義？如果以維持多元性來說，其實並沒有違反公義。
• 但如果拍賣新生名額，就是一種墮落。
• 錄取大學本身就是一種榮譽，如果與金錢掛鉤，將會變得一文不值。

第八章：亞里斯多德

• 亞里斯多德的政治哲學核心有兩大概念：
  • 正義目的性
  • 正義榮譽性
• 大學的目的性：該不該為弱勢族裔降低門檻。
• 政治的目的不是滿足多數人的喜好。
• 政治的目的是良善人生。
• 道德生活是為了幸福，而美德是透過實踐才能學得的東西。
• 蓄奴要符合正義，必須滿足兩件事：必要、符合天性。

第九章：社群主義

• 道德個體主義：唯有個體自由選擇，才是我們應盡道德義務的來源。
• 自由就必須自主，自主就是只受制於自訂法律。
• 凡是建立於良善的正義，都與自由相抵觸。
• 人應該都有自選價值的自由。
• 三種道義責任：
  • 自然責任：普世性，不需要經過同意。
  • 自願義務：透過契約同意達成的義務
  • 團結義務
• 團結義務不只具有內向性，也具有外向性。

第十章：重建公民意識

• 通往正義的三條可能的道路：
  • 功利主義。
  • 自由主義。
  • 美德與思辨共善。（作者偏好的選項）