自卑情結

 

人的自卑感，是在向前奮鬥過程中耗損掉的。面對自卑情結，培養社會興趣是貫串整個個體心理學的核心。

自卑感統治人的精神生活

所有的人生問題都可以歸納成三大類：工作、社會、愛情，我們的人生價值觀就是對於這三個主要問題的反應。驅使我們做出反應的最主要原因就是自卑感。完美的理想型拉著我們向前走，這是我們活下去的動力，也是活下去的意義。自卑感就是自己與自己的完美理想型做比較，但是如果比較的對象錯誤，是和其他人做比較的話，就容易產生自卑情結或是優越情結。因此自卑感不是不好，甚至是人類前進的動力，關鍵在於比較的對象是自己心中的理想型還是其他人。

自卑情結與優越情結

在缺乏社會興趣下，健康的自卑感容易轉變為病態的自卑情結或是優越情結。擁有自卑情結或是優越情結會有幾種表現形式：被溺愛的生活風格、精神官能症、以及其他各種社交退縮的情況。被溺愛的人打從心底認為自己受了委屈，都是別人的錯，只有他是受害者。以自我為中心來思考所有人際關係，缺乏社會興趣以及同理心。精神官能症則是對於外在環境的不適應，通常他們從孩童開始就習慣性地學會從人生任務撤退的訓練，尋找從退卻中可以得到的解脫，藉以保護並維護他的自尊與驕傲，病人唯一的興趣，在於讓自己看起來是最佳的狀況，這也是典型的缺乏社會興趣。

培養社會興趣是一切的解方

越早培養社會興趣，對於人生任務越有利。個體心理學建構了「社會興趣」這一個準則，為我們指出了一個方向。人生問題經常在考驗我們社會興趣的程度，真正影響我們的心理和行為的不是事實本身，而是我們對於事實的解釋。我們所認知的世界，只不過是外在世界投影在我們心中的主觀映像。所有問題的解答不是向外求，而是在你的心中，有時候轉個念，思考一下阿德勒的社會興趣，或許能給你不一樣的思維方式。

後記

對於人際關係有疑惑的時候，可以再來翻翻這本書，有些事，如果由其他人來指出你的問題會太尖銳，透過閱讀，我們可以完成自我覺察，當自己的行為出現在書中的時候，我們就可以反思，並且提供修正，往更好的幸福人生邁進，或許這就是閱讀的價值吧！

筆記

第一章：自己與世界的關係

• 人的行為始終來自於自身對於自己或世界的觀念。
• 我們所認知的世界，只不過是外在世界投影在我們心中的主觀映像。
• 真正影響我們的心理和行為的不是事實本身，而是我們對於事實的解釋。

第二章：你的生活風格，決定你的困境

• 所有的失常行為，都是起源於驕縱兒童對世界的不滿。
• 人生問題的解決，需要一定程度的社會興趣介入，和整個人生的緊密結合，以及與他人合作，交際的能力。

第三章：人生的任務

• 所有的人生問題都可以歸納為三個主要問題：社會，工作，愛情。
• 我們的生活風格是如何，可以從我們對於這三個問題所做出的反應。
• 永遠的自卑感，完美的目標永遠拉著我們向前走，這是我們活下去的動力，也是活下去的意義。
• 一個人只有在擁有足夠的社會興趣下，才可能獲得心理和利益方面的安全感。
• 所有的成功或失敗，都取決於當事人的生活風格和對人生的態度。
• 一個以自我為中心的人，不能控制自己的慾望，也不能接受自己得不到想要的東西的事實。
• 被溺愛的孩子，完全沒有和其他人合作的意願，只會覺得自己非常重要。
• 孩子在學校能不能和別人相處得很好，主要看他是否有足夠的社會興趣。
• 要正確的解決愛情問題，兩者之中的任一人都必須忘卻自己，而把自己完全奉獻給對方。
• 正確選擇伴侶：能與人維持長久友誼，能對工作感到興趣，對伴侶比對自己更有興趣的人。
• 自殺是從人生舞台完全退出，也是惡意的對人生所要求的做完全的譴責。
• 人生問題經常在考驗我們社會興趣的程度。

第四章：身體與靈魂

• 成長：生物遇到生存不易的壓力，被迫做出某種應對辦法。
• 生命的過程中，必須使身體隨時保持平衡狀態的奮鬥，以順利應付外在世界的改變。
• 生命的基本法則就是克服。
• 感覺方面的施壓，包含情感和情緒，都會對身體的平衡帶來變化。
• 身體的狀態也會對心理產生作用。
• 如果不是生理上的缺失，改變病患的生活風格，減少心理緊張，擴大社會興趣，就可能把病永久治好。

第五章：體型/運動/個性

• 缺失有時候不但得到補償，而且還得到超額補償。
• 精神在為自己創造身體。
• 人的運動決定他的人生意義。
• 個體心理學嘗試給予「表達行為的意義學說」一個科學形式。
• 為了克服沒有安全感找一條途徑，使自卑感感轉化成優越感，就能解除緊張。

第六章：自卑情結

• 不足感覺是一項正面意義的痛。
• 人們通常不會選擇沒有結束的痛苦。
• 人類在歷史上的運動，可以視為不足感的歷史。
• 人如果永久安於今天的現實，將會只是在榨取及利用他人奮鬥的成果。
• 自卑感統治著人的精神生活。
• 對社會無用的生活風格：有權利享受別人的貢獻。
• 人的自卑感，通常是在向前奮鬥的過程中，耗損掉的。
• 生活風格是在優越的目標下，靠著自卑感前進的。
• 自卑感所引起的運動模式：明顯縮小自己的存在領域，縮小自己前進的途徑。
• 在缺乏社會興趣下，自卑感容易發展出自卑情結。

第七章：優越情結

• 自卑情結中，也存在有優越目標。
• 沒有適當社會興趣的人，會把注意力在自己的快樂和痛苦上。
• 大部分失敗的人都把他人的貢獻當作私有物。
• 不願從社會裡體驗失敗，是和優越感連結在一起的。
• 鄙視就是一種優越情結。

第八章：失敗的型態

• 分成比較被動型（懶惰、服從、依賴、膽小）和比較主動型（支配、激動、敏感、沒有耐心）。
• 表現形式是生活風格的一部份。
• 自殺是絕望的行為取代了社會化的發展。
• 對人生有過度的期待，就會比其他人容易失望。
• 自殺自殘是針對自己的失敗型態。
• 以威脅別人來表達自己的想法是針對別人的失敗型態。

第九章：嬌生慣養者的非真實世界

• 人們總是想要證實自己發現的，再把它拿來和平行事實比較。
• 人生的正確態度：社會工作愛情，願意為社會奮鬥的人，才能以最正確的方式處理它。
• 社會興趣的根源是母親。
• 被溺愛的人打從心底認為自己受了委屈，都是別人的錯，只有他是受害者。
• 所有典型人格是由生活風格所決定的。
• 每個人對於人生的想法，取決於生活風格。
• 心理學家要決定任何表現意義，一定要從社會關係著手。

第十章：精神官能症的特質

• 誇張的敏感是自卑感的表現。
• 人如果具有安全感和自信，且對人生沒有過多的疑惑，就不會有這樣的問題。
• 精神官能症的症狀是對外在的不適應，做出回應。
• 人一定要達到某種程度的社會化，才能去解決各種層面的問題。
• 伴隨失敗感的身體與心理現象，稱為「自卑情結」。
• 精神官能症患者，從孩童時期開始，就開始接受從某些任務撤退的訓練。
• 尋找從退卻中可以得到的解脫，藉以保護並維護他的自尊與驕傲。
• 偉大個人價值的感覺，稱為「優越情結」。
• 利用震撼的經驗來保護受到威脅的光環，那就是精神官能症。
• 病人唯一的興趣，在於讓自己看起來是最佳的狀況。
• 一個人的生活風格應該在童年的最早記憶中。

第十一章：性變態

• 要是太過堅持我們認為是對的事情，就必然會為我們帶來許多錯誤的想法及觀念。
• 慣性運動法則是決定個性的最重要因素。
• 愛情問題是一個社會問題。
• 放縱的孩子只和放縱他的人來往，因此不得不排除所有其他人。
• 當他執著於一個確定的運動形式時，會對該運動模式作好準備，也就有排除其他模式的準備。
• 在性變態的案例裡，這些人在孩提時代就已經被溺愛。
• 驕縱的孩子希望在沒有任何努力與麻煩的情形下，擁有一切。
• 變態者的治療就是事先具備充分發展的社會興趣。
• 社會興趣的數量決定了問題的結果。

第十二章：童年的早期回憶

• 記憶的功能是自我力量的部分表現。
• 記憶的任務是吞食與消化印象，而消化是生活風格的正常功能，任何不和它胃口的都會被拋棄。
• 個人的統覺能力，會把觀察到的和個人性格一致的事實交給記憶。
• 獨立於個人習慣之外的印象是不存在的。
• 每個記憶都是人的生活風格，也就是自我以印象為材料經營的結果。
• 大多數犯罪者，在孩提時代都曾經被溺愛或者渴求被溺愛。

第十三章：妨礙社會興趣發展的境況

• 什麼樣的境況會令孩子有走錯路的傾向：溺愛、器官低劣、疏忽。
• 社會興趣的發展中，最重要的一部分，就是從母親身上而來的。
• 被溺愛的孩子，希望把他們的發展局限在一個溺愛他的人身上。
• 設法把權威與原則強加在孩子身上，最終可能帶來屈順，但永遠不會帶來合作與社會興趣。
• 所有的教導，都該根據孩子接受的能力去給予。
• 孩子按照適合自己創造力目標的方式去使用家庭的影響。

第十四章：白日夢/夜夢

• 幻想是生活風格的一部分，性格來自於生活風格。
• 幻想，由自己發出的心理運動，轉化成為思想、感覺、以及對人生的準備狀態。
• 人的想像力，是為了補償心理的平衡。
• 幻想能激勵前進但也有可能只是補償成分。
• 如果幻想能正確的搭配上社會興趣，我們可以期待真正偉大的成就。
• 想像活動的價值，要看散佈在其中社會興趣的數量。
• 睡眠與清醒，兩種生活形式有一個共同最高法則：不容許降低自我價值感。
• 每個夢境都有一個外在因素。
• 夢是對生活風格的有目的性的創造物。夢所展現的是偏離社會興趣。
• 做夢者的幻想，會跟隨著生活風格所指的進步與優越的方向走。

第十五章：人生的意義

• 人生意義這個問題一定不可以忘記人與宇宙的關係體系。
• 如果希望了解生命前進的方向，就必須從發展以及對外在世界積極適應這條路開始。
• 個體心理學建構了「社會興趣」這一個準則，為我們指出了一個方向。
• 人的一切問題要求、合作的能力以及為它所做的準備工作，都是社會興趣可見的標誌。
• 所有我們稱之為錯誤的一切，都顯示這社會興趣的缺乏。